adet sancısına ne iyi gelir adet sancısı için şifalı bitkiler adet sancısı nasıl gecer gibi sorulara cözümler aradık bunlardan bazılarınız sizlerle paylaşalım fakat şunu unutmayalımki sorunun asıl kaynagına inilmeli ve uzman doktor yada doktorlar konturolünde tedavisi neyse o uygulanmalıdır adet sancısı neden olur sizin agrınız nedendir bunu bizler kesin bilemeyiz sizde agrı kesicilerden her ay medet ummayı kesmelisiniz ki kesin bir cözüm bulunsun

ADET SANCISINA İYİ GELEBİLECEK ŞİFALI BİTKİLER

Adaçayı regl düzensizliklerini ve ağrıları giderir, rahim iltihaplarını tedavi eder.

Ahududu kadınlarda beyaz akıntıyı önler, fazla miktarda gelen regl kanamasını düzenler.

Ballıbaba otu ezilerek suyu çıkarılır. Bu su, rahim iltihap ve kanamalarına, beyaz akıntıya karşı kullanılır. Ekşi yonca regl düzensizlikleri ve ağrılarına iyi gelir.

Havuç regl kanamasını çoğaltır.

Kaya koruğunun (taze) yaprakların ezilmesi ile elde edilen sıvı regl düzensizliklerini önler.

Kuşkonmaz regl dönemlerinde vücutta su birikmesini önler. İçerdiği maddeler vücuttaki fazla suyu dışarı atar.

ADET SANCISINA İYİ GELEN VE AZALTAN GIDALAR

-Balık
-Yumurta
-Lifli besinler
-Tavuk
-Deniz mahsulleri
-Soya fasulyesi
-Süt
-Susam
-Ilık su içerisine Bal ve Limon

Uzak Durmamız Gerekenler
- Alkol
- Kafeinli içecekler
- Fazla Tuz
- Doymuş yağ Oranı fazla olan Yiyecekler

Bir kadının kolay hamile kalabilmesi için, dengeli ve düzenli bir hayat tarzını benimsemesi, düzenli beslenmesi, uyku düzenini koruması ve varsa sigara alkol gibi alışkanlıklardan uzak durması en çok tavsiye edilen yöntemlerdir.

Bunların dışında kadının eğer bildiği kronik bir hastalığı varsa bu hastalığın giderilmesine yönelik muayene ve tedavinin yapılması gerekir. Kronik hastalığından dolayı kullandığı ilaçlarında gözden geçirilmesinde çok büyük fayda vardır

“Kadınlar namaz kılamadıkları âdetli ve lohusa oldukları günlerde

1 Kur’ân-ı Kerim okuyabilirler mi?
2 Âyetü’l-kürsi ve İhlâs okuyabilirler mi?
3 Besmele, kelime-i tevhid, kelime-i şehadet, salavat-ı şerife, tesbih ve zikir çekebilirler mi?
4 Dini kitapları okuyabilirler mi?
5 Radyodan dinledikleri Kur’ân’ı içlerinden tekrarlayabilirler mi?
6 Arapça Besmele yazabilirler mi?”

Bu soruların tamamına toplu olarak şöyle cevap vermeye çalışalım:

Cünüp, âdetli veya lohusa olan kadın Kur’ân âyetlerinden hiç birini okuyamaz, caiz değildir
Bu hususta Resulullah (asm) şöyle buyururlar:

“Cünüp ve âdetli kadın Kur’ân’dan hiçbir şey okuyamaz”1

Yani sırf Kur’ân-ı Kerim okumak niyetiyle bir âyetten daha az bile okuyamaz Ancak dua, senâ, Allah’a sığınma, zikir veya bir işe başlangıcında yahut öğretmek maksadıyla Kur’ân’dan bazı âyetleri okumak caizdir

Meselâ, bir ulaşım aracına binerken okunması sünnet olan “Sübhânellezî sahhara lenâ hâzâ vemâ künnâ lehû mukrinîn (Her türlü noksandan münezzehtir o Allah ki, bunu bizim hizmetimize verdi, yoksa bizim buna gücümüz yetmezdi”2

Aynı araçtan inerken de “Rabbenâ enzilnî münzelen mübâreken ve ente hayrü’l-münzilîn (Ey Rabbim, beni hayır ve bereketi bol bir yere indir Misafir ağırlayanların en hayırlısı Sensin)3
Bir musibet ve ölüm haberi alınca, “İnnâ lillâhi ve innâ ileyhi râciûn (Muhakkak biz Allah içiniz ve muhakkak yalnız Ona dönücüleriz)4

Yine bir işe başlarken “Bismillâhirrahmânirrahîm” demek, şükür maksadıyla “Elhamdülillah” demek de bu kabildendir

Aynı şekilde Fâtiha, Âyetü’l-kürsî, Felâk, Nâs ve İhlâs Sûrelerini zikir maksadıyla, Allah’ı hatırlamak düşüncesiyle okumak haram değildir

Mâlikî mezhebine göre, hayızlı ve lohusa olan kadının az miktarda Kur’ân okumasında bir mahzur bulunmamaktadır Bu az miktar da yukarıda adı geçen sûreler miktarıdır Bu meseleye delil olarak; kadınların uzun süre bu halde kalmış olduklarından dolayı istihsânen caiz görmüşlerdir

Hanbeli ve Hanefi mezhebine göre, Kur’ân-ı Kerimin kelimelerini heceleyerek, harf harf okumak caizdir Çünkü böyle bir okuyuş “kıraat”e girmemektedir Yine tilavet olmadan Mushafa bakmayı, sesini çıkarmadan içinden okumasını da caiz kabul etmişlerdir Çünkü bu durumda da kıraatten (okumaktan) söz edilmez5

Bütün bu görüşler müçtehid imamların çeşitli delillere dayanarak vardıkları içtihad farklılıklarıdır ve hepsi de doğrudur

Bunun yanında, Kelime-i Şehâdet, Kelime-i Tevhid, istiğfar, salavat-ı şerife gibi tevhid ve zikir cümlelerini bir veya birden fazla okumak caizdir

Hanımların bugünlerde Kur’ân-i Kerimin dışında tefsir, hadis ve fıkıh gibi dinî kitapları ellerine almaları İmam-ı Âzama göre caizdir Ancak bu kitapların içinde bulunan âyetlere el sürmemeleri gerekir
Kur’ân âyetlerinin bu durumda iken yazılması meselesinde el-Feteva’l-Hindiyye’de şu kayıtları okuyoruz:
“Cünüp veya hayızlı olanların yazmakta oldukları satırların arasına Kur’ân’dan bir âyet yazmaları mekruhtur Fakat yazdıkları bu âyetleri okumazlarsa mekruh olmaz

“İmam-ı Muhammed ise, bu kimselerin Kur’ân yazmamaları bana göre en sevimli davranıştır, diyerek bu hususta ihtiyatlı ve dikkatli olmayı tavsiye etmektedir”

Buna göre, Besmele de Kur’ân’dan bir âyet olduğundan hayızlı iken yazılmaması daha isabetli olur
Bu arada hangi mezhebe bağlı olursa olsun, bu haldeki bir kadın Kur’ân’ın bir âyetine bile el süremez Ancak Kur’ân’a yapışık olmayan temiz bir bez ve kâğıtla tutabilir

1 İbni Mâce, Tahâret: 105
2 Zuhruf Sûresi, 13
3 Mü’minûn Sûresi, 29
4 Bakara Sûresi, 256
5 Vehbe Zuhaylî, el-Fıkhu’l-İslâmî ve Edilletühû, İslâm Fıkhı Ansiklopedisi, 1: 288-9
6 İbni Mâce, Tahare: 119
7 Bidâyetü’l-Müctehid, 1:110; el-fıkhu’l-İslâmî ve Edilletühû, 1: 422
Mehmed Paksu

Aile planlamasının sorunlarını ve gebeliği önleme yöntemlerini incelemeden önce ‘çiftlere gebeliğin nasıl oluştuğu hakkında bilgi vermek gerekir.
Bu temel bilgiler aynı zamanda gebeliği önleme yöntemlerinin çabuk anlaşılmasını da sağlayacaktır.

Bir kadının gebe kalabilmesi için gerekli şartlar:
1) Yumurtalıkların normal çalışması ve özürsüz yumurta hücresi (ovum) üretmesi.
2) Yumurta kanalının açık olması
3) Yumurta kanalındaki, yumurta hücresini dölyatağına taşıyan iletken yüzeyin iyi çalışır olması, burada yapışıklıkların, engellerin bulunmaması
4) Dölyatağı iç yüzeyinin (endometrium) her ay normal bir gelişim göstermesi.
5) Dölyatağı kanalının (cervix) açık olması.
6) Dölyatağı kanalındaki fizyolojik tıkacın her ay yumurtlama zamanında erkek hücrelerine (spermlere) karşı geçirgen duruma gelmesi.
7) Dölyolunda normal bir ortam bulunması, yani herhangi bir iltihap ve parazitlerin bulunmaması.
Bu organlarda doğuştan bir anormallik veya sonradan oluşmuş bir engel olmaması.

Erkekte de eşini gebe bırakabilmesi için bazı şartlar gereklidir:
1) Yumurtalıkların (testis) normal çalışması.
2) Spermler normal özellik ve sayıda olmalı.
3) Yumurtalıklardan kamışa kadar spermlerin geçtiği yollarda her hangi bir engel olmamalı.
Bunlardan başka kadının yumurtladığı günlerde eşlerin cinsel birleşmede bulunması ve spermlerin dölyoluna akıtılması gerekir